孔廟
“千年禮樂歸東魯，萬古衣冠拜素王”，儒學的河緩緩流淌，河兩岸的炎黃子孫在蕩漾的碧波中恬然往前。來一趟心之上的朝圣之旅。望見圣人，“至圣先師，萬世師表”，觸摸他那“仁者愛人、樂禮善學”的智慧。
孔廟，是著名的“三孔”（孔府、孔廟、孔林）之一，又被稱為“至圣廟”，是我國歷代封建王朝祭祀春秋時期思想家、政治家、教育家孔子的廟宇 ，規模宏大、氣勢雄偉壯麗、金碧輝煌，極具東方特色，被譽為“天下第一廟”，1994年，與孔府、孔林一起被列入“世界文化遺產名錄”，與北京故宮、承德避暑山莊并列為中國三大古建筑群。
孔廟鳥瞰全景
孔廟始建于公元前478年，即孔子死后的第二年，是魯哀公將孔子的故居改建而成，當時只有3間房屋，里面供奉孔子的衣冠禮器等，自西漢以降，歷代帝王對其進行了十多次重修、擴建，至清代雍正年間，才達到今天的規模，以南北為中軸，分左、中、右三路，九進院落，長630米，寬140米，共有有殿、堂、壇、閣460多間，門坊54座，“御碑亭”13座，院內蒼松翠柏、排列森然，殿宇樓閣、雕梁畫棟、金碧輝煌，氣魄宏大，威嚴壯觀。
金聲玉振坊
金聲玉振坊，明嘉靖十七年（公元1538年）建，坊高5.6米，寬14米，三間四柱式石坊，石鼓夾抱，4根八角石柱頂上飾有蓮花寶座，寶座上各蹲踞一個雕刻古樸的獨角怪獸“辟天邪”，俗稱“朝天吼”。兩側坊額淺雕云龍戲珠，明間坊額填色4個大字“金聲玉振”，筆力雄勁，是明嘉靖十七年（公元1538年）著名書法家胡纘宗題寫的。
孟子對孔子有過這樣的評價：“孔子之謂集大成。集大成者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也；玉振之也者，終條理也”�！敖鹇暋�、“玉振”表示奏樂的全過程，以擊鐘（金聲）開始，以擊磐（玉振）告終。以此象征孔子思想集古圣先賢之大成，如同奏樂，以金鐘發聲，以玉磬收韻，集眾音之大成一樣，贊頌孔子對文化的巨大貢獻。因此，后人把孔廟門前的第一座石坊命名為“金聲玉振”。
奎文閣
“奎文閣”是孔廟主體建筑之一，原來是收藏御賜書籍的地方，以藏書豐富，建筑獨特而馳名，是中國古代著名的藏書樓。曲阜孔廟奎文閣始建于宋天禧二年(公元1018年)，原名藏書樓，金代明昌二年（1191年）重修時改名“奎文閣”，明弘治十三年（1500年）又重修。
這座獨特雄偉的建筑，完全是木質結構，在中國樓宇的建設上稱的上是孤例。它高23.35米，東西闊30.10米，南北深17.62米，三層飛檐，四重斗拱，結構合理，堅固異常，經受了幾百年的風風雨雨和多次地震的搖撼。據記載清康熙年間的一次大地震，曲阜“人間房屋傾者九存者一”，而奎文閣安然無恙，不愧為我國著名的古代木結構建筑杰作。為此明代吏部尚書李東陽專寫了“奎文閣賦”，贊譽奎文閣的建筑研究價值。 奎文閣內原有藏書均移入孔府檔案館保存，現展出的是孔子圣跡圖陳列。
孔廟十三碑亭
十三碑亭位于奎文閣后，是孔廟的第六進院落。十三碑亭始建于唐代，元代添建二座，清代添建九座，亭內存有唐至民國碑刻50余塊，碑文多是皇帝對孔子追謚加封、拜廟新祭、派官致祭和整修廟宇的記錄，由漢文、八思巴文（元代蒙古文）、滿文等文字刻寫。整個碑亭布局南八北五，所以稱十三碑亭，因為都是經皇帝批準立的碑，因此又叫御碑亭。其中清康熙二十五年(1686年)所立的一塊石碑是最大的，碑重約35噸。
在十三碑亭院內出現了雙檐穿插交錯的擁擠現象。因此有人說這種建筑結構犬牙交錯，兩角相頂，巨檐相交，是古建筑學上所講的“勾心斗角”�！肮葱亩方恰笔潜そㄖ械钠嬗^，這種犬牙交錯的建筑模式，也只有在孔廟十三碑亭的院落里才會出現。這種匠心獨具的建筑美學，巧妙地解決了空間狹窄所造成的擁擠現象，不僅顯示了古人高超的建筑技藝，更以一種文化現象留給后人不盡的思索。
杏壇
杏壇，相傳此處是孔子講學之處�！肚f子·漁父篇》載：“孔子游于緇�。春谖�，假托為地名）之林，休坐乎杏壇之上。弟子讀書，孔子弦歌鼓琴�！�宋代以前此處為大成殿，天圣二年（1024年）孔子45代孫孔道輔監修孔廟時，在正殿舊址“除地為壇，環植以杏，名曰杏壇”。于是，“杏壇”，成為教育圣地的代名詞。 金代于杏壇上建亭，元世祖至元四年（1267年）重修，明代隆慶三年（1569年）改造重檐方亭，清代乾隆皇帝題匾。此杏壇方亭重檐，黃瓦朱柱，十字結脊。亭內藻井以細小斗拱裝飾，彩繪金龍，絢麗多姿。亭下有黨懷英篆書“杏壇”二字碑及乾隆“杏壇贊碑”。亭四周有石欄圍護，四方有甬道可通。亭前石爐，雕刻精美，是金代文物。亭四周遍植杏樹，每到春和景明，杏花盛開，燦然如火�？鬃雍笠崃�衍圣公《題杏壇》詩云：“魯城遺跡已成空，點瑟回琴想象中。獨有杏壇春意早，年年花發舊時紅”。
孔廟大成殿
大成殿是孔廟的主體建筑，是祭祀孔子的中心場所。宋崇寧三年（1104年）據《孟子》“孔子之謂集大成”語意，詔名文宣王殿曰“大成”。贊頌孔子思想空前絕后，完美不缺，集古圣賢之大成。
大成殿始建于宋天禧二年（1018年），七間重檐，宋政和四年（1114年）頒御書匾額，北宋末年毀于戰亂�，F存這座大成殿為清代雍正年間重建，是全廟最高的建筑，主殿高24.8米、闊45.8米、深24.9米，重檐九脊，黃瓦飛甍，雕梁畫棟，氣勢雄偉，八斗藻井飾以金龍和璽彩圖，雙重飛檐正中豎匾上刻清雍正皇帝御書"大成殿"三個貼金大字。
四周廊下環立28根石雕龍柱，均以整石刻成，頂端檐吻足有一人之高，前檐下為10根高浮雕云龍盤柱，柱高6米，直徑0.8米，每柱二龍對翔，盤繞升騰，中刻寶珠，四繞云焰，下飾蓮花石座。從底到上全部雕刻深邃，云龍騰起如飛，神態各異，遠而望之，祥云之中蛟龍盤旋飛舞，使人無不感到驚訝萬分，堪稱我國石刻藝術中的瑰寶。
殿下有雙層臺基，前有高2.1米的月臺，東西寬約45米，南北35米。前有兩層大型浮雕龍陛，四周圍以雙層石欄，上層為火焰寶珠柱頂，下層為重層覆蓮瓣柱頂，石欄下東西南三面共突出24個石雕螭首，雕刻古拙，連同踏道云龍山水御道，均為明代遺物。月臺是祭祀孔子時起舞奏樂的地方，每年孔子誕辰日都在此舉行“八佾舞”。整個大成殿氣勢雄偉，結構整齊，規模宏大，突兀凌空，金箔貼裹，群龍競飛，具有明顯的東方建筑特色。與北京故宮太和殿、泰安岱廟里宋天貺殿并稱為東方三大殿。
魯壁
魯壁，是紀念孔子九代孫孔鮒藏書而筑的標志性建筑�？柞V時期遇秦朝焚書坑儒之亂，孔鮒認為“秦非吾友，吾將藏之，以待其求”，于是將《尚書》、《禮記》、《論語》、《孝經》等一些經典書籍幾十篇偷藏在墻壁內，他自己就到嵩山隱居去了。漢景帝三年（前154年），皇帝劉啟將他兒子劉馀從淮南遷到曲阜，封為魯王，即魯恭王。恭王好治宮室，據說他在擴建宮室拆除原孔子故宅時，忽然聽到金石絲竹之聲，有六律五音之美，結果從墻壁里發現了數十篇經書。這些書籍即孔鮒所藏之書，書是用蝌蝌文寫于竹簡之上的，不同于當時經師們利用隸書寫的經典，人們就把它們稱為“孔壁古文”。因為古文經典和當時社會上流傳的經典（今文經典）不完全一致，因此我國歷史上出現了今文經學和古文經學的今古之爭。其中最有影響的是《古文尚書》，據說它比《今文尚書》多十六篇。魯壁藏書，是我國文化史上一個非常重要的文化事件，它引發了兩漢時期的今、古文經學之爭，具有重要的紀念意義。
金代為紀念孔鮒藏書，在孔子故宅內修建了“金絲堂”， 取的是傳說中拆墻取書時，天上有金石絲竹之聲的意思。明弘治十三年（1500年）重修孔廟時，為孔廟建筑對稱，將金絲堂遷到孔廟西路，在原址擴建了詩禮堂。后來又刻了“魯壁”碑來紀念孔鮒藏書。
詩禮堂
詩禮堂始建于宋代，原為宋真宗大中祥符元年拜謁孔廟駐蹕之所，后改為供孔氏族人祭祀時齋居，并做講學之用。金代重建。明弘治時，為了紀念孔子教育兒子孔鯉學《詩》學《禮》命名為“詩禮堂”�，F存建筑面闊五間，進深三間，南面敞開，不設門窗。屋蓋為綠瓦懸山頂，彩畫為雅伍墨，檐下點金，木架為九檁前后廊式，前檐下用一斗二升交麻葉云斗拱。院中有一株唐代的槐樹和兩株宋代的銀杏樹，雖歷經千年，仍枝葉茂盛。銀杏左雄右雌，至今果實累累。孔府宴中的“詩禮銀杏”即取此樹之果，是孔府宴中特有的傳統菜。
